O marxismo se infiltrou dentro da Igreja Católica brasileira em 1948, visando a destruição do cristianismo para implantação do comunismo. O preço da liberdade religiosa e sobrevivência da própria Igreja, é a eterna vigilância, papel que cabe ao legítimos católicos. É preciso aprender a identificar os traidores da FÉ e dizer-lhes: NÃO!
Cuidado com esta edição da bíblia ! Leia a denúncia !!!
Venho denunciar um fato gravíssimo.Dei de presente Minha mãe uma Bíblia nova (a dela estava meio velhinha), pelo conhecimento que tenho sobre a HISTÓRIA, o que encontramos? A teologia da libertação, apoderando-se da palavra de Deus para pregar Karl Marx! Trata-se da Bíblia Sagrada - Edição Pastoral, 70ª edição, editora Paulus, pelo preço aproximado de R$ 26,00. Apesar de se tratar de um livro razoavelmente bem acabado - possui notas de referências e mapas, o que o torna interessante - os livros bíblicos são precedidos por introduções que manifestam claramente o caráter marxista da Teologia da Libertação, pelo que convido o leitor a conferir, a começar pelo título da obra: “Edição Pastoral”. Veja o que está escrito na introdução ao Evangelho Segundo São Marcos, à página 1221:
Toda a atividade de Jesus é o anúncio e a concretização da vinda do Reino de Deus (Mc 1,15). E isso se manifesta pela transformação radical das relações humanas: o poder é substituído pelo serviço (campo político), o comércio pela partilha (campo econômico), a alienação pela capacidade de ver e ouvir a realidade (campo ideológico). Trata-se de proposta alternativa de sociedade, que leva ao nivelamento fraterno das pessoas.
O caminho de Jesus inicia o processo de libertação na história, e por isso realiza nova história: a história dos pobres e oprimidos que são libertos para usufruírem a vida dentro de novas relações entre os homens. O programa de ação libertadora de Jesus é apresentado no seu discurso na Sinagoga de Nazaré (4,16-22). Por essa razão, o caminho provoca confronto, choque com aqueles que julgam a história como já realizada e querem manter o sistema organizado. Tal sistema, porém, mostra apenas a história tal como é contada pelos ricos e poderosos, que exploram e oprimem o povo, reduzindo-o à miséria e fraqueza. O caminho de Jesus força a revisão dessa história, e começa a contar a história a ser construída pelos pobres (1,46-55; 1,67-79).
O caminho de Jesus é, portanto, a pedagogia que ensina a fazer a história dos pobres que buscam um mundo mais justo e mais humano. Com efeito, Jesus traz o projeto para uma ordem nova, a libertação que leva os homens à relação de partilha e fraternidade, substituindo as relações de exploração e dominação.
Bom, só por amostragem já deu pra perceber a deturpação e a subjugação do ensinamento cristão à doutrina marxista. Eu não sou um doutor dos textos sagrados, mas tenho que Jesus jamais afirmou qualquer coisa sobre o sistema econômico vigente. Pelo contrário, ele disse: “No meio de vocês sempre haverá pobres; ao passo que eu não estarei sempre com vocês.” [João, 12, 8], bem como deixou-se ser recebido pelo cobrador de impostos Zaqueu, e ainda mais, ensinou a um soldado romano a não reclamar do seu salário!
Campo político? Quando que Jesus fez política? Aqui recorro à autoridade de quem entende de Política: Lula! Não foi ele quem disse recentemente que, se Jesus se metesse com a política, teria feito alianças? Os editores querem distorcer a idéia da solicitude, do amparo e da caridade para tratar da dialética marxista das “relações”, à luz do método Paulo Freire, para construir uma sociedade materialmente igualitária, isto é, sem classes sociais.
O caminho de Jesus é, portanto, a pedagogia que ensina a fazer a história dos pobres que buscam um mundo mais justo e mais humano. Com efeito, Jesus traz o projeto para uma ordem nova, a libertação que leva os homens à relação de partilha e fraternidade, substituindo as relações de exploração e dominação.
Bom, só por amostragem já deu pra perceber a deturpação e a subjugação do ensinamento cristão à doutrina marxista. Eu não sou um doutor dos textos sagrados, mas tenho que Jesus jamais afirmou qualquer coisa sobre o sistema econômico vigente. Pelo contrário, ele disse: “No meio de vocês sempre haverá pobres; ao passo que eu não estarei sempre com vocês.” [João, 12, 8], bem como deixou-se ser recebido pelo cobrador de impostos Zaqueu, e ainda mais, ensinou a um soldado romano a não reclamar do seu salário!
Campo político? Quando que Jesus fez política? Aqui recorro à autoridade de quem entende de Política: Lula! Não foi ele quem disse recentemente que, se Jesus se metesse com a política, teria feito alianças? Os editores querem distorcer a idéia da solicitude, do amparo e da caridade para tratar da dialética marxista das “relações”, à luz do método Paulo Freire, para construir uma sociedade materialmente igualitária, isto é, sem classes sociais.
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